Moi je suis née un mardi gras,
dans ma famille on fête le carnaval chaque année,
les hommes de ma famille sont Gille de Binche
et je me suis aussi aperçue qu'au niveau du carnaval de Binche
qui est très authentique en Europe du nord,
on ne peut pas danser, on ne peut pas se déguiser
avec ces belles plumes d'autruche,
on est relégués à porter le masque, à être dans l'ombre,
à être derrière et à partir en transe avec eux.
Mais ce sont eux qui sont sous le spotlight.
- À cette réalité vécue est venue se juxtaposer
la découverte de journaux intimes d'aïeuls de Bénédicte Vanderreydt.
Des femmes jugées trop libres par la bonne société binchoise.
- Des femmes de ma famille
qui avaient toujours été traitées de femmes sauvages,
passionnées, passionnelles, dangereuses, sorcières parfois,
et en relisant ces écrits, je me suis dit :
Elles ne sont pas du tout sorcières et dangereuses.
Ce sont juste des femmes qui n'ont peut-être pas pu
s'exprimer à l'époque.
Et là j'ai retracé un petit peu des scènes intimes
que nous avons vécu, que mes aïeuls ont vécu
sous le folklore binchois.
- En résulte des photos minutieusement construites,
baignées de clair-obscur à la fantasmagorie saisissante.
- J'ai demandé à des binchois, nés à Binche, vivants à Binche
devenir poser sur cette photo.
Ça fait référence évidemment aux Gilles de Binche.
Je n'ai pas mis les plumes d'autruche et le costume
et je leur ai demandé de venir en smoking,
je les ai maquillés de la même manière,
et j'ai fait l'inverse, pour une fois
ce sont eux qui regardent la femme.
Est-ce qu'elle s'exhibe ?
J'ai mis des petites cottes de maille pour montrer
que c'est une femme qui résiste.
J'ai beaucoup travaillé sa posture à la prise de vue.
C'est une prise de vue qui a duré entre cinq, six, même sept heures.
J'avais peur en parlant du folklore de Binche
que ça n'intéresse personne, à part nous.
Oui, elle a remporté le premier prix à Tokyo,
elle a été exposée à New York, au Nigéria à Lagos,
à Singapour et d'autres villes,
donc ouais, ça intéresse pas mal de gens.
- Le statut de la femme est écornée partout encore ?
- J'ai essayé en tout cas de parler à la place des femmes
qui sont avant moi, et j'ai essayé peut-être de réparer
quelque chose qui n'avait pas été fait il y a quelques années.
- Un autre cliché d'une rare violence,
cette femme accrochée comme une carcasse animale
dans les anciens ateliers textiles de la famille.
- On l'a accrochée comme une pièce de viande
parce que la femme,
est la seule à pouvoir matérialiser la vie sur Terre.
- On lui reproche sans cesse ?
- C'est ça, elle est enviée, elle est crainte,
les écrits, la littérature, même autour des carnavals,
le démontre, et donc l'homme est associé plus à l'esprit,
à cette entité qui va dominer, qui va diriger.
Et la femme est associée à cette terre en anglais,
on appelle ça "flesh" donc cette chair
qui ne peut pas penser par elle-même.
- Laissez-vous happer par l'univers dérangeant
et engagé de Benedicte Vanderreydt,
un beau prélude au Ramdam Festival.